倒覆于龙华镇塔坪山龙华寺院坝的孙保权的墓碑
□庞国翔
1945年5月，由于日本鬼子先后进入黔南独山、丹寨等县，在贵州省麻江县已办学六年多的“国民革命军陆军通信兵学校”马上撤离，迁往“陪都”重庆长江上游近郊江津县。
陆军通信兵学校成立1936年9月1日。当时蒋介石兼任校长，徐庭瑶任教育长，最初校址设于南京丁家桥。1937年11月迁至湖南临澧，次年冬再迁贵州省麻江县，校址设于县城北的武庙。该校在此地办学时间较长。
1945年5月“陆军通信兵学校”迁到江津县后，校总部设在长江西岸重镇油溪镇。学校设有党部，负责国民党党务活动。另外设有政治部、教育处、总务处等。辖有三队两所。即：学员大队，下辖相关中队，其任务是训练国民党各部队营团级以上军官；学生总队，下辖相产关中队，队员招自全国的高中毕业生，分有线电、无线电两类专业；学兵大队，下辖相关中队。“两所”指军鸽所，饲养军鸽数百只；军犬所，饲养美国种犬8只，后繁殖到近100只。不久，军鸽所、军犬所分别改为军鸽队、军犬队。此外，学校还设有特务连等。
油溪镇是江津长江上游西岸的一个较大城镇。因人口众多，比较繁华，所以通信兵学校直属的军鸽队、军犬队不能直接在油溪镇的城内，于是校方进行了选址。
油溪镇长江对岸是江津县龙门滩镇。两镇隔着长江，斜相对望。在离龙门滩镇不远的上游长江畔，有一座山叫塔坪山。这山很特别，呈塔状，山面临水，高耸江边，登山可鸟瞰长江及其不远处的油溪、金刚等集镇。
这下，通信兵学校总部将所属的军鸽队调驻龙门溪镇塔坪山的最高处龙华寺，将军犬队调驻龙华寺附近的波罗寺。
本来平静的龙门滩镇塔坪山小山村，这下不太平了。因调驻了“鸽队”和“狗队”，就惹来了不少的麻烦。这些部队，虽然打不赢日本侵略者，但却大肆强买强卖，拉夫派差，乱砍树木，践踏庄稼。在百姓家中强行借走农具、牵走牲畜，甚至调戏妇女等，可谓横行霸道，残害乡民。当地百姓是苦不堪言。
然而，虽然“军犬队”和“军鸽队”同住一座山即塔坪山上，这两队也都同属蒋介石的一家人马，但由于所饲养的对象不同，一是狗、一是鸽，因而早就有一些矛盾。加上他们受到上司的青睐程度不一，两队教官思想意识也有一定的差距，所以其矛盾由来已久、由来已深。据说两队在贵州麻江县时就发生过纠纷。他们为了达到各自的私欲，不时相互掣肘，甚至相互倾砸。
民国三十五年即1946年初冬的一天，陆军通信兵学校在油溪镇开会，会后组织看川剧。军犬队和军鸽队两方都在，在看川戏过程中，为了调戏一名妇女，两队发生摩擦。“狗队”便怀恨报复，放言将进行报复。
第二天一早，军犬队联络驻油溪场国民党部队一个排的兵力，一队人马渡过长江，来到龙门滩镇塔坪山军鸽队的驻后，立即包围了龙华寺。喊话要军鸽队交出在油溪场捣乱的“首凶”，军鸽队虽闭门固守，但由于只有几支手枪，外无援兵，肯定是敌不住军犬队的大批人马。军犬队还带上了步枪、机关枪等重型火力。他们用机关枪先是朝天猛烈连续射击，院内树枝树叶、房顶砖瓦落下，吓得当地老百姓紧闭大门，不敢外出探望。
这时，明显占下风的“军鸽队”负责人、中尉孙保权带着全体队员，徒手整队走出院门。不想军犬队居然向孙保权开枪射击。孙保权当场倒地，血染院坝。军犬队将孙保权击毙后二话不说，扬长而去。
孙保权，号孙岳，毕业于中央陆军军官学校即黄埔军校第四分校十九期第9总队。毕业时21岁，籍贯浙江杭州，浙江绍兴脂构汇头人。他本是国军基层军官，不想死于国军之手。
孙保权被打死后，军鸽队将其葬于龙华寺右侧，墓碑顶端刻有国民党的十二角星，竖刻文字为：陆军中尉孙保权之墓。石碑上刻悼词：哭君之死，死于正义，士气长存，松柏长青；哭君之死，人死有魂，死于异乡，英名永存；哭君之死，死之有因，魔王凶手，择日肃清……
同一军校的两个所属队所扯皮，还动了真家伙，开枪打死了人，死的又是头头，这军鸽队哪里肯依，扬言要报仇。于是上峰立即派出重要人物进行强制性调解。并很快将军鸽队调离龙门滩镇塔坪山，先到一个较为隐蔽的地方，以防矛盾升级，造成更大冲突。
军鸽队调走后三日，校方请来当地石匠许万良将墓碑捣毁。
对于这个发生在国民党军校系统的当时影响很大的“犬鸽之战”，国民党及其军方极力淡化，“搁平捡顺”。抗日战争结束后，陆军通信兵学校从江津县油溪镇迁走。
1949年新中国成立后，龙门滩镇一度改名，现在改名为龙华镇。至今在江津区龙华镇塔坪山的龙华寺院坝边的乱石草丛中，还倒覆着半块孙保权的墓碑，碑上的国民党十二角星还在，“孙保权”三字中的繁体“孙”字还能辨识。
1984年龙门乡政府出版了第一部乡志。这时离“犬鸽之战”事件发生已有三十八年之久，《龙门乡志》中对此事的记载只有短短10排文字。后来笔者经过多方采访，写成此文，还原事件真相。
（作者单位：江津区文旅委） 图片由作者提供
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